Brano tratto dal volume «Don Redento Tignonsini – Innovatore sociale»

Giovanna Bussolati

«Parlare della Comunità di Bessimo a Brescia e provincia ma anche oltre, era come dire Don Redento. Sono molto orgogliosa di esserci stata in quel periodo. Dopo un periodo di lavoro in un’associazione voluta dal quartiere di Brescia che aveva sede in via Berardo Maggi e aveva mutuato dal Ceis il nome. Persone illuminate che lavoravano nel quartiere di via Tosio, via Crispi, via Tebaldo Brusato e dintorni si sono lasciate interrogare dal fenomeno della tossicodipendenza che in quegli anni iniziava a proporsi prepotentemente tra le strade di Brescia.

Redento era reduce da un’esperienza significativa in Africa, solo tra tribù che non conoscevano l’uomo bianco, e anche lì si è fatto amare, torna a Brescia dopo un periodo di studio in Inghilterra. Mi fa piacere ricordare che da quel gruppetto di volontari (Piero Corna, Corrado Luzzago, Mucchetti, Lantieri, Giovanna Giordani Bussolati) del quartiere ha avuto origine con l’arrivo di don Redento di una delle più belle esperienze degli anni a venire.

Il pubblico non aveva ancora preso in considerazione il problema. In Italia pochissime esperienze, anche se molto significative come Don Ciotti a Torino e a Morisengo poi. Dopo i primi mesi di lavoro ci si è resi conto che i colloqui non bastavano e il sostegno morale e vitale neppure, ma che ci sarebbe stato bisogno di una realtà a tempo pieno e da lì nasce l’incontro con don Redento […]»

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Brano tratto dal volume «Don Redento Tignonsini – Innovatore sociale»

Felice Scalvini

«Ricordo Don Redento come un camuno di grande apertura, quindi una sorta di ossimoro vivente. Nella vulgata bresciana, infatti i camuni sono chiusi, testardi, caratterizzati da una naturale ritrosia per ciò che è nuovo e diverso. E Redento era sicuramente persona non di immediata comunicativa (almeno con noi, coi ragazzi delle comunità la storia era diversa) Ed anche testardo, altrimenti come avrebbe potuto condurre la sfida pionieristica che seppe concretizzare? Ed era sicuramente cauto di fronte a nuove riflessioni e approcci. Ma al tempo stesso le cercava, con un’apertura e una grande libertà di spirito e di intelletto.

Come metodo esercitava l’arte dell’ascolto silenzioso e attento, piuttosto che quella del contraddittorio. Ho memoria del suo modo di partecipare agli incontri della nascente cooperazione di solidarietà sociale. Uno stare appartato anche fisicamente – anche se la stazza non gli era in questo amica – ad immagazzinare informazioni e riflessioni che poi rielaborava autonomamente e che ti ritrovavi dopo qualche tempo tradotte nella sua originale interpretazione. Mi son sempre chiesto se questo suo modo di approcciarsi oltre che della sua indole fosse frutto anche della sua esperienza di missionario in Africa, dove la costruzione di forme di comunicazione richiedeva modalità e percorsi inesorabilmente sincopati. Ma non ebbi mai l’occasione per parlarne con lui. […]»

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«La casa di Bessimo diroccata e pericolante» – Palmina Ghirardelli

«In Valle Camonica, intorno a quel gruppo di ragazzi del quale anche io avevo fatto parte, ha iniziato a cercare di radunare altra gente e ha cominciato a girare ovunque per parlare delle dipendenze, per sensibilizzare e coinvolgere il maggior numero possibile di persone.

Tra questi c’era anche l’allora parroco di Bessimo, don Giancarlo Pianta, che è stata una figura fondamentale nella storia di Redento prima e della Cooperativa di Bessimo poi: il tempo passava e le persone che si radunavano intorno all’energia travolgente di Redento, aumentavano come cresceva il numero di giovani che si trovavano a vivere il disagio della droga. Ci voleva un posto dove accoglierli. Don Pianta, allora, ha proposto a Redento di utilizzare una vecchia casa a Bessimo di proprietà della parrocchia che, al momento, non era utilizzata. Si trattava di un rudere davvero in pessime condizioni, diroccato e pericolante. Ma finalmente c’era un posto da poter chiamare “casa”.

Ricordo perfettamente la prima volta in cui ci sono entrata, vi si accedeva da una porta distrutta dal tempo che si affacciava sul vicoletto che corre dietro alla casa: aperta la porta ci si trovava davanti a una struttura davvero fatiscente e a una scala pericolante – alla quale mancava anche qualche gradino – che conduceva al piano superiore dove c’era qualche camera, per lo più inagibile. Ai nostri occhi, però, era il posto dove avremmo potuto iniziare ad accogliere quei ragazzi che avevano bisogno di un luogo dove affrontare il loro problema.

Ne parlo così oggi ovviamente, al tempo non eravamo molto coscienti di ciò che stavamo facendo, era tutto nebuloso ed embrionale, ma vero e sincero e Redento ci credeva molto. In quel periodo sono iniziati anche i contatti con Giovanna Giordani in Bussolati, l’assistente sociale di Brescia che si è interessata da subito alla causa di Redento e ha iniziato a inviarci qualche ragazzo per provare a fargli fare un percorso a Bessimo. Così è arrivato Celestino, biondo e scatenato e poi Franchino, grande e grosso come una montagna e poi altri che venivano dalla città.

Soldi non ne avevamo anche perché eravamo rientrati da poco dall’Africa e i risparmi erano ciò che erano e non avevamo sovvenzioni o fondi ai quali attingere. Si viveva giorno per giorno: eravamo noi, la casa di Bessimo, le tasche vuote e i ragazzi. La mattina uscivo per andare fare la spesa per il pranzo e per la cena e, ancora oggi, mi chiedo dove Redento riuscisse a trovare quei pochi soldi che mi dava, ma era così, sapeva sempre inventarsi qualcosa per rispondere a un bisogno o per risolvere un problema.

Io non ero una cuoca, facevo ciò che potevo e, principalmente, davo una mano per controllare i ragazzi, per aiutarli e per assisterli mentre Redento ci parlava, cercava di capire perché fossero finiti lì, quale fosse il loro problema, quali fossero le loro esigenze. Era molto importante per lui, voleva scavare dentro quei ragazzi, analizzarli e capire come aiutarli – sempre con il dialogo, con il colloquio, con la parola che era alla base di tutto.

Non aveva competenze specifiche, nessuno di noi le aveva ma si andava avanti un giorno alla volta e ogni giorno se ne imparava una nuova. C’era tanta volontà, tanta voglia di aiutare, sostenere, stare vicino a chi, in quel momento della sua vita, ne aveva più bisogno […]»

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«Là, in fondo, dietro alla cortina di fumo, questo uomo “barbone”» – Francesco Zanola

«Il 1° dicembre 1980, però, appena compiuti i 19 anni, sono partito alla volta di Bessimo: ricordo come se fosse ieri il momento esatto del mio arrivo, quando da lontano ho visto quella struttura diroccata che quasi cadeva a pezzi e dove, all’interno, c’era un grande stanzone colmo del fumo di sigaretta che riempiva l’aria fino al soffitto. Là, in fondo, dietro alla cortina di fumo, questo uomo “barbone” con accanto l’inseparabile Palmina pronto ad accogliermi.

Tutti mi fissavano, mi guardavano in modo strano anche se, probabilmente, ero io a guardarli in modo ancora più strano contando che, per me, per quel me del 1980, quello era un salto sulla luna dove, dopo averci messo il primo piede, ci ho messo anche l’altro, ho disfatto la valigia e ho iniziato il mio percorso. Io ero l’unico che viveva in pianta stabile in comunità, l’unico del gruppo di ragazzi che aiutava don Redento e che, in quel periodo, era già numeroso: andavo a casa solo nei fine settimana o addirittura una volta ogni due settimane ma, di fatto, ero sempre lì perché era “la comunità”, era il posto dove diventa reale il concetto del “vivere insieme un’esperienza di vita” dove, anche senza grandi professionalità – perché in quel periodo non ne avevamo in termini socio educativi – si portata il proprio pezzo di vita e solo con l’esperienza e con la convivenza, si cercava di aiutare chi aveva qualche problema in più.

All’inizio era una vita in comune che si basava sui principi di aiuto e di accoglienza, non si facevano troppe domande ai ragazzi che arrivavano volontariamente o tramite il passaparola tra genitori e famiglie o, ancora, per mezzo di qualche realtà pubblica che tentava di portare lì qualche giovane, davvero una rarità al tempo. Per me il 1981 è stato un anno sopra le nuvole: io avevo da poco 20 anni e venivo da una situazione famigliare di un certo tipo dove vivevo con mia mamma, mia nonna, mia sorella senza più il nonno e il papà scomparsi prematuramente. Venivo da lì e sono andato in luogo dove sentivo ogni giorno delle storie che lasciavano senza parole, storie di vita e di contesti difficili, impegnativi, esperienze pesanti di droga. Tra di loro don Redento era una figura che aveva l’alone intorno, era molto carismatico, forte ed energico e non solo fisicamente, era una persona che non potevi non amare, che lasciava il segno e che seguivi volentieri perché ti rendevi conto che c’erano testa e cuore, molto cuore.

Se non avesse fatto il prete avrebbe fatto sicuramente il bandito, lo dicevamo ogni tanto come battuta. Ricordiamoci che Redento veniva da un terra aspra, veniva dalla valle Camonica degli anni ’30 e ’40 dove c’erano poche risorse, dove la gente migrava per trovare migliori condizioni come aveva fatto anche mio suocero emigrato in Svizzera per cercare fortuna. Redento era una persona abituata a faticare, a non aver niente di regalato, era duro come la terra che l’aveva visto nascere ma ciò non lo rendeva comunque ostile nei confronti degli altri, non era prepotente, mai aggressivo e, anzi, aveva la capacità di ascoltare tutti anche restando fermo e deciso nelle sue idee. Mi colpiva, a volte, la sua capacità di ascoltare anche discorsi che io, dentro di me, ritenevo pesanti, fuori luogo e decisamente inutili. Sicuramente una persona come ce ne sono poche anche in confronto a oggi, periodo nel quale siamo tutti più “paludati” mentre lui, invece, era più limpido, sincero, trasparente e infatti o lo apprezzavi o non lo apprezzavi.

Ne abbiamo avuto la prova tangibile in un periodo della storia della cooperativa nel quale i rapporti con le ASL si erano intensificati: tra loro c’era qualcuno che lo adorava e qualcuno che non lo poteva vedere. Certo, in quel caso si trattava, forse, di uno scontro ideologico ma sono sicuro che se uno di quei detrattori si fosse fermato ad ascoltare, a conoscere davvero Redento, non avrebbe potuto non apprezzarlo – con tutti i suoi limiti, ovviamente, perché non va santificato o incensato come una divinità superiore, era oggettivamente burbero, però era anche capace di sorridere, non se ne stava lì imbronciato e tutti dovevano rigare dritto in silenzio, no, anzi, era una persona veramente piacevole […]»

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«Il panino per tutti e non l’aragosta per pochi» – Guido Bertelli

«Avevo 19 anni ed ero nel pieno della mia giovinezza, della mia spensieratezza. Ero in quel periodo in cui guardi avanti e hai tutto da costruire, da scoprire, da inventare. Incontrare lui è sicuramente stata un’esperienza intensa e lui, per me – e per tutti gli altri -, è stato chiaramente una figura paterna che ha saputo aprirmi le porte di una visione del mondo dove esistono persone da aiutare, persone che avevano bisogno ma anche verso la scoperta del condividere la propria vita in modo ricco, del poter ricevere oltre che dare all’interno delle relazioni con gli altri.

Mi è stato accanto in questa veste di figura paterna anche nei momenti in cui ci sono state delle evoluzioni per le quali io sollevavo una serie di criticità rispetto a come era impostata la cooperativa sociale all’epoca, momenti in cui io e gli altri operatori più giovani e più proiettati verso un’ottica più professionale puntavamo a introdurre nuovi modelli organizzativi che lui, di fatto, non aveva mai considerato. Ricordo di essere stato colui che ha iniziato a cercare di convincerlo che fosse necessario introdurre l’utilizzo di uno schedario per poter procedere con una raccolta di dati – generalità degli utenti, informazioni utili – con ordine e sistematicità.

Da qui siamo passati, anche grazie all’impegno di Francesco (Zanola n.d.r), che all’epoca era appassionato di nuove tecnologie, a una nuova gestione organizzativa che prevedeva l’uso del computer, dei database, dei fogli di calcolo, dei programmi di scrittura, di nuovi strumenti utili per poter lavorare sempre meglio e su questo don Redento ci ha, in qualche modo, assecondati e ci ha lasciati fare nonostante, come in questo caso, ogni tanto andavamo contro alcuni aspetti della sua visione. L’esempio che faceva sempre era più o meno «Il panino per tutti e non l’aragosta per pochi», un concetto che strideva con la nostra richiesta di informatizzare la cooperativa, di introdurre nuovi strumenti terapeutici o nuove figure professionali anche esterne all’interno dei processi perché Redento temeva che questa nuova connotazione potesse far perdere il senso originale dell’intervento che era quello dell’aiutarsi vicendevolmente anche senza grandi strumenti terapeutici.

Su questi aspetti c’è stato un grande confronto che ha fatto nascere una serie di percorsi di insieme nei quali poi Redento ha avuto modo di riconoscere anche l’importanza di evolvere il modello in una struttura più definita e, in qualche modo, ha “digerito” tutti gli standard regionali che sono sopraggiunti negli anni rispetto alla gestione dell’utenza. Per lui è stato un passaggio molto difficile da affrontare, molto faticoso.

Ricordo, per esempio, le soluzioni che Redento riusciva ad inventarsi: considerando che la comunità aveva un numero limitato di posti, per un certo periodo scambiava, a cadenza quindicinale, gli utenti presenti in comunità con altri presenti in appartamenti esterni, raddoppiando di fatto il numero degli utenti in carico, fino a quando i servizi del territorio non sono intervenuti per riportare il numero massimo di utenti a quello stabilito dalle normative. Dobbiamo ricordare che gli anni da missionario in Kenya l’avevano profondamente segnato anche nell’arte “dell’arrangiarsi”, del vivere con fantasia e con estemporaneità le situazioni che si trovava ad affrontare in quel contesto dei primi anni di cooperazione sociale che erano un po’ un “Far west” da scoprire ed esplorare.

Quindi è normale pensare alla sua difficoltà nello stare alle regole definite dalla Regione che aveva un approccio più sanitario rispetto al suo che era decisamente più educativo. […]»

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«Per noi era il “vecchio barba”, a volte era affettuoso, altre volte terrificante» – Cosetta Lazzari

«A volte affettuoso, altre terrificante Per noi era il “vecchio barba”, a volte era affettuoso, altre volte terrificante in senso buono ovviamente: anche con me ha insistito tanto perché entrassi nel suo coro, quello di cui dicevo prima, ma visto che ci si arrabbiava molto se le cose non funzionavano, ho preferito restarcene fuori. «Siete delle capre, capre!! Non capite niente! Ma come si fa, come si fa?»… glielo sentivo urlare molto spesso ai cantori, ma non perché fosse cattivo o si volesse imporre, ma ci credeva con il cuore e viveva anche quell’attività con tutta la passione che aveva in corpo.

Era un grande, era veramente una persona di cuore e aveva dei valori di riferimento saldissimi, aveva una fede esagerata, era una persona che definirei davvero “illuminata”. E non lo dico per santificarlo o per descriverlo come persona priva di umanità (ripeto la storia del coro) ma era un prete “reale”, perfettamente calato nella realtà, non era quello che faceva la predica restando in alto sul pulpito, era quello che ti faceva vedere, che parlava con l’esempio anche restando in silenzio. Anche perché sapeva essere molto spiritoso e ti faceva molto ridere, però dentro era serissimo, era una testimonianza vivente, aveva una fede incrollabile e un’empatia indescrivibile. Certo, sembra di volerlo incensare, vero, ma Redento era davvero un’esperienza, era qualcosa che ti restava addosso e che difficilmente riuscivi a lasciarti alle spalle.

Ricordo un aneddoto che, secondo me, spiega molto bene cosa intendo: in occasione di un anniversario, forse del CNCA (il Coordinamento Nazionale Comunità di Accoglienza), eravamo andati a Milano per una serie di eventi che riuniva diverse comunità della rete, una di queste conferenze aveva come protagonisti due esponenti di spicco della sinistra italiana, due intellettuali che si sono prodigati in un ragionamento molto complesso, bello e intenso. Alla fine hanno fatto la fatidica richiesta: «Qualcuno ha qualche domanda da fare?» Il primo ad alzare la mano è stato, ovviamente, Don Redento: «Sì, io, ho da farvi una domanda. Vorrei chiedere a voi due ricchi signori di abolirla questa proprietà privata perché sappiate che la terra a nessuno è stata data in proprietà ma tutti in uso».

In quel momento, ho avuto la conferma che per me quello era il mio posto nel mondo: come si fa a pensare di possedere la terra? Come fai a dire che, per esempio, una sequoia è “tua” quando è lì da migliaia di anni prima di te? Era proprio un sistema di vedere la vita che Redento aveva e io penso che, se fosse così, sarebbe un altro mondo […]»

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